-
菩提。一大藏教，孰有过于此经者哉！” 他把《楞严经》看做开示修禅、耳根圆通、破除五蕴魔障等禅法的根本经典，四十余年精研不辍。虽然法务繁忙，仍时时参究，遇到经中不理解的问题，就写一张纸条，粘贴于座前的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520568278.html
-
持地菩萨、月光童子、琉璃右王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显圆通。
第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种...，毋庸置疑！）；若于自己修证无益，是真经又有何用呢?
为了指示一条真修实证的捷径，《楞严经》建立了25种圆通法门。其中文殊菩萨特别推荐观音菩萨的耳根圆通法门，他提出“反闻闻自性&...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
-
更好。这是常念观音远离淫欲的证明。
为什么念观世音菩萨能远离嗔恚呢？《楞严经》中解释说：“纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生离诸嗔恚。”意思是，观音菩萨修成耳根圆通，没有了分别的尘染，由此...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094276503.html
-
第二，从内心感受上，说为“我闻”。我们的耳朵是由三部分组成，耳的外圈为耳轮，耳轮到耳根为耳道，最后是耳神经。经中描述我们的耳根如新卷叶。春天树发芽了，像新叶子样半卷着。有了耳的三部分就能听声音，便产生三种感受。难闻的佛法，阿难今已闻，内心极生大欢喜，大赞叹，进而将自己亲闻的法转述给他人听，所以说为我闻。
第三，从自性上说，这个闻是难思议的，是反闻闻自性的。《楞严经》中的耳根圆通法门，就是反...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06495181531.html
-
修习耳根圆通法门，这实际上也是一种智慧的观法。不过，智慧的证悟是不可能孤立实现的，《金刚经》中说能掌握般若智慧的人是那些长期持戒修福、广种善根的人。《受经记》中解释观音“成就甚深智慧”的原因时说，在过去...耳根圆通就是在入定的状态下证得的；中国所传的观音修道事迹中也有许多习定及其功夫的说明。
如果说持戒重点是规范身之外的行为，修定主要是修炼心之内在境界，二者兼修并持，即可达到身心的和谐安稳。从而...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
-
阐示大众，你问传士法师取阅，自可了然。”
《楞严经》文殊菩萨选择圆通而说偈曰：‘归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便’，又从多门中肯定耳根圆通说：‘此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入’，指出‘自余诸方便，皆是佛威神，即是舍尘劳，非是常修学。’对念佛三昧则说道：‘诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通。’永明禅师有〈禅净四料简〉，其文曰：‘有禅无净土，十人九错路，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514387520.html
-
最广的行门，证得念佛三昧的亦不少，要大力提倡。但十六观也是释迦世尊所说的妙法，因为所念者，念是佛之名号，所观者为观佛之身。名号之持属耳根圆通，而观佛净土为意根之修，因入道法径有别，虽双兼而修，实专注一...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144690485.html
-
圆通。
第六卷最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪（淫、杀、盗、妄），令...真经又有何用呢?
为了指示一条真修实证的捷径，《楞严经》建立了25种圆通法门。其中文殊菩萨特别推荐观音菩萨的耳根圆通法门，他提出“反闻闻自性”，就是离开声尘去寻找不生不灭的自性。语言文字有生有灭，...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
-
。」
三、圆通大士∶ 「圆通」之义，为「圆遍融通之义，圆为兼具法身般若二德，通为一道齐平地，不滞留於三际，换言之，即解脱之德，此为圆通的解释。」《首楞严经》中谓二十五圣的圆通中，以观音「耳根圆通」最为殊胜，故观世音菩萨亦称「圆通大士」或「圆通尊」。
四、南海大士、南海菩萨、补陀大士、慈航大士、守护神∶ 自古以来，信仰中以为观世音菩萨居住於「南海补陀洛迦」山上，故名「南海大士」、「南海...
【佚名】
|纪念日|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/10222993409.html
-
修行法门很多，《楞严经》中即由二十五位菩萨、大阿罗汉一一介绍各自所修的圆通法门。文殊菩萨在比较各圆通法门时最为推崇观世音菩萨的耳根圆通。他说：“此方真教体，清净在音闻；欲取三摩提，实以闻中入。……反...经典不仅数量多，而且十分流行，例如《法华经》(观世音菩萨普门品)、《华严经》(善财童子参礼观世音菩萨)、《般若经》(心经等)、《楞严经》(卷六：观音耳根圆通)、《维摩诘经》、《大宝积经》、《成具光明定...
陈星桥
|观音|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/16555582.html